有些人、作品不太好進入，一旦進入了，就會發現其中的精彩與佳處。
行人文化實驗室所拍攝的文學大師系列作品，最難以進入的就是拍攝詩人周夢蝶的《化城再來人》。這樣說不是說電影不好看，相反地，看完六部文學電影，最喜歡的就是它。因為太喜歡，還因此看了兩遍。
- 佛教的意象
從電影一開始，中間的段落，乃至於最後的結尾，都脫離不了佛教的意象。由於周夢蝶四十多歲接觸佛法後，深受感悟，故不但常聽講佛經《金剛經》，也在其詩作引禪意入詩，增加詩作的可讀性與可剖析性。
導演陳傳興抓住了佛教的意象，為《化城再來人》定調，以詩人周夢蝶的一天為時間軸，但整體架構時間卻橫跨詩人的一生。
◎周夢蝶在明星咖啡廳
電影一開場的畫面就是寺廟及佛像，非常點題，接著將鏡頭帶向周公一早起床後的生活，以周公的詩作〈我選擇〉，配以周公的聲音：我選擇早睡早起早出早歸。我選擇冷粥，破硯，晴窗；忙人之所閒而閒人之所忙。總之，這一開場就說明了他的人生道路與人生風景都是自我選擇，本來，人一生的際遇好壞都與自身的起心動念、自我意識有關，種種事件都是由自我所引動。
從這個脈絡看下去，就會發現其實導演的用心，中間有一個段落是僧人以白色哈達打六個結，就是非常鮮明的佛教意象。在《楞嚴經》就說明人生有六個苦結，這六個結就代表人的眼、耳、鼻、舌、身、意，於六根中造業纏縛自己，回頭想想，這個意象不是又扣回了周公在電影開頭的旁白，我選擇。今生之種種，均是自身的選擇，人因為有自由意志，才能讓自己的人生風景有了不同的景致。
到了近結尾時，導演拍攝周公去洗三溫暖，然後又去剃頭。去沐浴一事會讓我聯想到齋戒、淨身，像是滌淨一身的髒污，就像是宗教儀式中的受洗；去剃頭的畫面讓我心中大大一動，在導演帶入周公剃頭畫面前，響起了周公那乾乾的、慢慢的、枯索且顫抖的聲音：有人問我，你為何不出家？
為何一定要出家才算修行？我聽完周公的旁白後，心裡的第一個念頭。在我來說，修行不是宗教儀式，也不是作給人看，也不是非得遠離塵囂、到宗教寺廟去才叫做修行。難道在紅塵中不能修行嗎？做好你日常生活中的每一件小事不叫修行嗎？唯有你的每一分每一秒都覺知，都確實知道自己在做什麼，認認真真沒有分別心的去做每一件事，該工作就工作，該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺，做每件事時，都一心一意，沒有絲毫懈怠，無所排斥、無所執著，亦不摻雜焦慮、忿恨、貪嗔等妄想雜念，就只是去做應該做的事情，這就叫做修行。人間即道場，你所遇到的種種人事物，均是修行。有了這層想法，去想周公的生活，難道說他的生活不算修行嗎？是的，我覺得他在日常生活中實踐了他應做的事情，那就夠了不是嗎？所以，當我看到周公剃頭的畫面時，我不禁微笑了。我想導演是懂得的，周公是在人間修行吶，又何必一定得剃度出家才算是修行呢？
結尾的收束也是我覺得非常好的部分，在一片平靜的河水中，一艘扁舟一個擺渡人慢慢的、慢慢的像畫面上方滑去，像是佛教中所說的到達彼岸樂土，畫面太美、太平靜，看了以後讓人不禁想拍掌叫好，從開頭到結束，全然扣緊了佛教主題，並帶出了詩人與時代連動的一生，由他所出沒的地方成了文學風景、一個景點，透過這部電影，即便不熟悉周公的詩文，也能從此愛上他的作品，更想親炙詩人，不能不說是導演不凡的功力。
電影《化城再來人》基本介紹
莊周夢蝶，無有虛實。詩人在紅塵中夢想脫俗，於露電裡捕捉永恆。《化城再來人》借用佛經典故，以周夢蝶的一天隱喻其一生中的風景，從日常中穿插映射其思維、修行、寫作，試圖重現昔年武昌街氣氛、書攤的孤獨國，追索病痛帶來的改變與啟發、幾次生命裡的流徙與意義，最後具現為那不負如來不負卿的悟與情。
詩人周夢蝶介紹
周夢蝶 （1921-），1959年起在台北武昌街明星咖啡屋前擺書攤維生，成為60、70年代台北重要的文化街景。直至1980年，因胃疾而結束21年的書攤生涯。其國學底蘊豐厚，詩中喜愛用典，深受佛經影響，引禪意入詩，詩風韻致纏綿。寫對人對景對物之相思，無不透露一份慎重。詩中固然有「雪中取火，鑄火為雪」的深烈，卻也願意化身街角的一片落葉，「帶我的生生世世來為你遮雨」。
註：引自電影官網「他們在島嶼寫作」之【電影本事】化城再來人
◎《化城再來人》預告
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觀影時深受震撼的一首詩。
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