close
又是一堂沒踏進去，就知道大半同學都蹺光的文學概論課。在講台上端坐的，是來自對岸的客座教授。課堂間，他提起的一位作家引起了我的興趣，施蟄存。他被歸類在「新感覺派」，擅長以精神分析來創作小說，有意識的將佛洛依德的心理學運用在小說創作裡。
他的一篇《石秀》，讓我將香港作家李碧華的《潘金蓮之前世今生》連結在一起。
先說《石秀》。這個故事是水滸傳的顛覆，從以前我就覺得奇怪，施耐庵到底有多討厭女人？這位施先生要不是吃過女人虧就是天生恨女人，潘金蓮、潘巧雲都死在男人的刀下，還安個千古罵名，淫婦。李碧華說的好，她說水滸傳的梁山泊像個Gay集中營。
英雄都不愛女人？不近女色？這是什麼道理？好像一愛女人就不是英雄似的，有損其英名，瞧個個端個架子，石秀和武松都不愛美女，讓潘巧雲和潘金蓮
活像個窮凶極惡的淫婦，只盼兩位英雄的青眼相看。
施蟄存在《石秀》中做了一個反動。他讓英雄更為人性，雖說石秀的心緒處處流露大男人的心態，畢竟終於像個人了，有血有肉又變態。
石秀對拜把兄弟的妻子潘巧雲大為動心，他將她反反覆覆的放在心上琢磨、念想，一方面對她起慾念，一方面以道德感約束自己的行為，但終究他對於潘巧雲跟他的拜把兄弟楊雄一事感到非常不平，他認為以楊雄這樣一個黃皮胖大漢，卻摟著一個國色天香的賽西施在家裡，正是天下最不平的事。
石秀明明喜歡潘巧雲，卻遮遮掩掩不肯面對自己的感情，不斷的找理由說服自己不可與潘巧雲有苟且之事，最後發現潘巧雲與和尚婓如海有姦情，當下妒恨攻心，認為巧雲辜負了他為了顧及楊雄一世英名的心。
我覺得最最令人覺得變態和害怕的，是石秀轉而要殺潘巧雲的心境轉折。在他殺斐如海前，原要保全潘巧雲，原諒她的。但最後殺了斐如海後，有一種「天下一切事情，殺人是最最愉快的」的感覺，由此，石秀突然從殺了潘巧雲是唯一的好辦法，因此從原本的「因為愛她，所以想睡她」的想法，轉變為「因為愛她，所以要殺她」的想法。
這樣的人哪配談愛？這種人連說愛都不敢，憑什麼介入潘巧雲的生活，偷窺她的生活，幫她界定什麼才是對的？
最可惡的就是將所有的事情都推往道德，這樣自己就可以保持自身的乾淨，又是一條頂天立地的好漢子。愛無能的人憑什麼說愛？
同樣與石秀一樣愛無能的還有武松。
這個男人和石秀不愧同為梁山泊「好漢」，兩人都殺嫂。他倆殺嫂的理由充分，認為兩位美人都對丈夫不忠，且與其他男人有染，因此一殺了之。
李碧華的《潘金蓮之前世今生》為潘金蓮翻案，替她抱不平。想她雖然人生得嬌俏卻先遭到張大戶的糟蹋，又被當家主母不要一文錢白白許配給三寸丁的武大郎，是你要不要？替這位美人抱屈都來不及了，還忍心罵她為淫婦？
畢竟小說是女性作家所寫，因此在心裡的轉折上，對於潘金蓮的轉世單玉蓮語調諸多同情，而武松則有了血肉，不再是水滸傳中的冷硬武松，他對單玉蓮充滿愛意，卻礙於兄弟之情，不敢表白。最後，故事的結局安排武松臨死前，對單玉蓮表明心跡，也算是小小的進步。
這兩位愛無能的男人最終都沒能得到幸福，應該的。
全站熱搜
留言列表
皇帝的日常 (0)
